Артикул: 1655

Подвеска-кулон, сделанная из деталей старых афганских украшений.
Авторская переработка - Александр Емельянов.
Металл, латунь, детали старых афганских украшений.
Вставки - цветное стекло.
Длина кулона с подвесками - 155 мм.
вес - 18 г.

Цена: 1 350 ₽

Артикул: 1644

Хатам (перс. خاتم‌کاری‎ , Khatam-kari или (перс. خاتم‌بندی‎, khatam-bandi) — древняя персидская техника инкрустации по дереву. Особый вид мозаики, где сложный геометрический узор, в основе которого треугольники, создается путем приклеивания к деревянной или иной поверхности изделия тонких пластин, изготовленных из дерева, кости и металла. Таким способом украшают практически любые предметы — от дверей и рам до шкатулок и шариковых ручек. Золото, серебро, латунь, алюминий, медь и витая металлическая нить являются сопутствующими материалами, используемыми в этом виде искусства.

 

 

На фото- Материалы для техники хатам, из экспозиции Этнографического музея во дворце Голестан, Тегеран.

 

Для инкрустации используется следующие материалы:

 

дерево: апельсиновое, бетель, эбеновое, орех, кипарис, ююба, сосна и некоторые другие разновидности. Орех и эбеновое дерево позволяют получать черные треугольники. Коричневые делают из апельсинового дерева, а из окрашенного иногда получают черные, желтые или красные треугольники. Для более дорогих изделий используется ююба;

кость: верблюжья, слоновая и коровья. Из кости делают белые треугольники;

металлические нити (2—3 мм толщиной): медь, золото и серебро.

Слюда, перламутр также являются материалом для инкрустации.

 

Создание мозаичных изделий является весьма сложным и длительным процессом (насчитывается до 400 этапов).

 

Создание хатама начинается с подбора необходимых материалов для работы — дерева и кости в форме трехгранных шпилек длиной 30 см, а сечением всего 1,5—2 мм. Металлическую заготовку протягивают через специальный станок, формируя подобную же шпильку. Мастер склеивает их между собой таким образом, чтобы на поперечном срезе получился разноцветный узор, напоминающий цветок. Эти узоры художник складывает произвольно, не ориентируясь на чертеж, а основываясь на собственном вдохновении. На каждый такой узор уходит до 48 заготовок. Склеенные шпильки зажимают прессом, формируя панель, которую нарезают таким образом, чтобы получить пластинку с узорами длиной 30 см, шириной 2 см, а толщиной — 1—1,5 мм. Эти пластинки тщательно зашкуривают, добиваясь гладкости.

 

Деревянную или медную основу изделия мастер делает заранее. Затем наноситься подготовленная аппликация при помощи специального клея. Чем меньше треугольники, чем больше их количество, чем последовательнее повторяются узоры — тем тоньше инкрустация. Качество инкрустации также напрямую связано с качеством используемых материалов.

 

Последним этапом является придание изделию характерного блеска и защита его от перепадов температур, мелких царапин и т. п. В эпоху правления Сефевидов применяли сосновую смолу. В XX веке использовались различные виды лака. В настоящее время готовые изделия обрабатывают полиэфирными смолами в специальных камерах. Также мастера включают в работу серебряные украшения и традиционную роспись по эмали минакари.

 

Одним из известных мастеров данной техники считается Мохаммад Багер-Хаким Элахи, который перенял мастерство от Санаи Хатама в Ширазе и передал знания своему младшему брату Асадулле Хаким-Элахи. В начале 1950-х годов Хаким-Элахи переехал в Тегеран, где жил и работал. В марте 2012 года он скончался. В течение всей своей жизни он создал большое количество предметов искусства в технике хатам — от небольших рам и драгоценных шкатулок до кофейных столиков, огромных люстр. Часть коллекции в настоящее время экспонируется в музеях Ирана, а то же время большинство предметов находится в частных коллекциях по всему миру.

 

(Материал из Википедии)

 

Цена: 3 550 ₽

Артикул: 1625

Цена: 4 550 ₽

Артикул: 1599

Этому популярному орнаменту как минимум несколько сотен, а то и тысяч лет. Точно известно, что во времена правления персидской мусульманской династии Сафавидов в 16-17вв он уже использовался в декорировании тканей и ювелирных украшений. По одной из версий специалистов, этот символ связан с зороастризмом, как символическое изображение кипариса, который у зороастрийцев считался символом вечной жизни. Это подтверждает и то, что на фарси «турецкий огурец» называется boteh jegheh, или Дерево Жизни.

(Чтиать о символике восточных украшений)

В современной Индии символику этого узора связывают с изображением плода манго – символом бога Ганеши.

В Азербайджане он называется buta и считается, что это символическое изображение священного языка зороастрийского пламени. Слово же — «бута» на санскрите означает — «огонь» (буте — пута — бута). Такое же название носит и небольшое степное кустарниковое растение. Цветки этого растения напоминают по форме символ бута и обладают особенным пьянящим ароматом и наркотическими свойствами. Во время культовых зороастрийских отправлений именно их возжигали на капищах в храмах и в домах почитателей зеленой богини Веги, Анахит, Митры и позже — Ахура-Мазда.

Также, в культуре Древнего Востока турецкий огурец был связан с плодородием и, несмотря на простонародное происхождение украшал регалии и одежду знати.

Среди знатоков текстиля, модельеров и историков моды его принято величать «пейслийским» или «пейсли», причем свое имя орнаменту дал городок в Шотландии. Именно там примерно в 1800 году началось производство относительно недорогих тканей и шалей, имитирующих подлинные восточные.

В северном Афганистане этот узор известен также как "Бадамча" (миндаль).

Цена: 490 ₽

Артикул: 1577

Цена: 5 450 ₽

Артикул: 3336

Цена: 950 ₽

Артикул: 1545

Цена: 7 950 ₽

Артикул: 1510

Афганское племенное колье.
Афганистан, народность Хазара (?). Середина - вторая половина-конец 20 в.
Металл - сплав, традиционно получаемый при переплавке старых украшений и монет, называемый в Афганистане и Пакистане Альпака (Alpaka), или Гиллит (Gillet), состоящий из никеля, цинка, меди и олова в разных соотношениях, хлопковые пронизи с пластиковыми бусинами.
Штамп, прокатка, литье, пайка.
Ручная работа
Вставки - цветной пластик.
Длина колье без завязок (отсутствуют) - 310 мм.
Ширина с подвесками от верхнего до нижнего края по центру - 140 мм.
Вес - 160 г.

Цена: 16 500 ₽

Артикул: 1451

Цена: 12 500 ₽

Артикул: 1406

Подвеска в иранском стиле с лазуритом.
Пакистан, современная работа.
Нейзильбер ("германское серебро"), литье, пайка, серебрение.
Вставка - лазурит.
Размер - 75/87/15 мм.
Вес - 62 г.

Лазурит - один из трех самых священных камней Древнего Мира (Наряду с бирюзой и сердоликом). В Древнем Египте тот камень был посвящен богине любви Хатхор. Более всего ценился темно-синий лазурит чистого цвета. Его привозили из далекого Афганистана, где и по сей день существует крупнейшее в мире месторождение самого лучшего в мире лазурита. В древнем Иране ценились украшения с лазуритом, его отделывали золотом с искусной чеканкой и филигранью.

В античный период считалось, что лазурит оказывает на людей магическое воздействие. Его сравнивали с ночным небом и морскими глубинами.
В Месопотамии и Вавилоне лазурит высоко ценился, его считали "мужским" камнем в противоположность сердолику, который с древнейшего времени связан с женским началом.
С незапамятных времен лазурит идет на изготовление бусин и вставок в украшения на территории современного Афганистана.
Самые ценные сорта лазурита - камни, имеющие глубокую синюю окраску, а также сине-белый крапчатый рисунок. Лазурит часто имеет включения золотистого пирита, что оттеняет и дополняет его естественный цвет.

Цена: 4 550 ₽

Артикул: 1397

Цена: 590 ₽